Vsebina
Uhan na volovem nosu je podoba, ki se v budizmu pogosto uporablja za simboliziranje poti do razsvetljenja. Zaporedje gravur, Os 10 Touros, uporablja podobo bika ali vola kot simbol človekove prevlade nad lastnim umom. Prstan, ki teče skozi nos vola, je tisti, skozi katerega izvajalec pelje vrv in trdno zapre vola - ali um. Zapečati vola pomeni, da se osvobodite posvetnih iluzij s ciljem osvoboditi um misli in razsvetliti.
Zgodba
Simbol uhana na volovem nosu izvira iz začetka zen-budizma na Kitajskem. V tem času je bilo več umetniških usmrtitev s pastirji in volovi, s poudarkom na treniranju vola skozi sedlo z uporabo uhana. Podoba 10 volov ali včasih 6 v zen budizmu je bila priljubljena v 11. stoletju na Kitajskem. 10 blokov za graviranje, imenovano "Ukrotitev divjega vola", ki jih je naslikal zen mojster Kakuan, je bilo dobro znanih. Slike sledijo pastirju, ki išče vola, ga najde in ga končno ukroti. Kakuan z volom simbolično ponazarja preobrazbo človeške zavesti in iskanje razsvetljenja skozi zen budizem.
Kakuanova poezija opisuje podobo. Pastir in vol sta zaporedoma prikazana v širokem in odprtem prostoru, ki ga lahko vidimo kot nebo. Piše o volu in preseže samega sebe: "Bič, vrv, oseba in bik - vsi postanejo nič. To nebo je tako veliko, da ga nobeno sporočilo ne more obarvati." Zdi se, da Kakuan pravi, da je vse eno, da postane nič, razsvetljenje, ki ga ni mogoče izraziti z besedami.
Filozofija
Geoffrey Shugen Arnold, rezident profesor Zen Centra v New Yorku v templju Fire Lotus Temple, na spletni strani samostana Zen Mountain pojasnjuje simboliko vola: "Deset slik krotenja volov je še en način opisa življenja praktikanta od njegovega vstop na pot in konec vašega treninga. Ko začnemo z vajo, obstajajo stvari, ki jih ni mogoče videti in jih še ni v našem vesolju. Izpostavljeni smo jim, vendar jih ne slišimo in jih ne vidimo. lahko bomo videli, slišali in izkusili tisto, kar je bilo od nekdaj, a nam še nikoli ni bilo razkrito. Nekaj se spreminja. "
Ilustracije od izvajalca budizma zahtevajo, da vidi dlje od otipljivega do nematerialnega. Pastir, ki je privezal vrv okoli volanovega uhana, najprej utiša svoj um (vola) in ukroti njegovo sposobnost premikanja v tišini.
Poezija
Več pesmi je navdihnilo gravure 10 volov. Pesmi poudarjajo dolgo pot zen-budizma do razsvetljenja. Iskanje vola se zdi za začetnika budista neskončna naloga, tako kot je pot do razsvetljenja dolga in mučna.
Kasneje v pesniški seriji pesnik najde vola in opisuje postopek prebadanja nosu: "Tečem k tebi in ti prebodem nos! / Drhti in noro poskakuje / A ga nahranim, ko je lačen in dam vodo ko začutite žejo ". Pesem odraža trenutek, ko je volov nos preboden kot simbol odpornosti uma.
Zgodovinsko obdobje
Zen slike vola, pritrjenega na drevo z vrvjo in uhanom na nosu, lahko segajo že v tretje stoletje pred našim štetjem. Že starodavna besedila so um vola in njegovo udomačitev že povezovala s ciljem polne zavesti.
Premisleki
Budizem je tiho notranje potovanje, meditacija, ki jo lahko vodimo skozi izgovorjene misli in podobe, vendar preseganja onstran izgovorjene besede. Deset podob vola odraža pot vsakega modreca do razsvetljenja, pri čemer je uhan volovega nosu ujetnica na potovanju zen budista.
